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La dialéctica del sexo

20 Jul

Post 699 - La dialéctica del sexo

¿Cuál es el origen más profundo de la división social? ¿Existe una dialéctica más radical que la de la lucha de clases? En La dialéctica del sexo, libro que se ha convertido ya en un «clásico», se da una respuesta tajante: La desigualdad biológica entre hombres y mujeres es la causa más profunda de la división social. El desequilibrio sexual está en el origen del sistema de clases y no viceversa.

A lo largo de diez provocativos capítulos, Shulamith Firestone, pasa revista a la maquinaria política que alimenta al «chauvinismo» masculino y analiza la importancia de mitos culturales como el del amor romántico -que refuerzan la sumisión femenina.

Examina  también a fondo las facciones básicas en el interior de los movimientos feministas actuales e incita a asumir una postura radical capaz de desarrollar un nuevo estilo político que reconcilie la prerrogativa femenina con el mundo exterior. Al fin y al cabo, en un mundo en el que lo cultural y lo natural son conceptos cuya distinción tiende a diluirse, cabe pensar que lo que es «natural» ya no es necesariamente lo «humano».

Para sobrevivir y acomodarnos a la altura de los tiempos, tal vez debamos revisar nuestros conceptos sobre la familia y romper la política tradicional de los roles sexuales. A la luz de esta perspectiva, La dialéctica del sexo esboza un proyecto de una sociedad post-revolucionaria en la que el sistema de clases sexuales desaparece para dar paso a una alternativa más humana.

El genio femenino: Melanie Klein

13 Jun

Post 683 - El genio de las mujeres. Melanie Klein

Sospechado de haber perdido sus “valores”, el siglo XX ha planteado sin embargo interrogantes que la humanidad nunca había abordado con tanta gravedad, riesgos y promesas: qué es la vida, dónde está la locura, qué pueden las palabras. Tres mujeres han sido sus exploradoras, lúcidas y apasionadas.

Julia Kristeva rescata la producción de cada una de ellas como una fulguración genial dentro de la cultura, a través de un proyecto editorial en tres tiempos. Después de Hannah Arendt y la relación de sus escritos con la vida, este tomo explora la excepcionalidad con la que Melanie Klein (1882-1960) se sumerge en el tema de la locura, antes de abordar el vínculo de Colette con las palabras en el tercer y último volumen de esta serie: mujeres extraordinarias que han marcado la historia del pensamiento, con obras producidas en el corazón de sus respectivos campos de saber y al mismo tiempo en sus márgenes. No verdaderamente excluídas, no verdaderamente marginales, Arendt Klein y Colette son inclasificables.

En este sentido, en El genio femenino: Melanie Klein, Kristeva destaca cómo adquiere relevancia el gesto con el que Melanie Klein desafía el conformismo de los freudianos y, sin temer el riesgo de la infidelidad a la ortodoxia psicoanalítica de la época, inscribe una verdadera ruptura en la exploración del Edipo, el fantasma, el lenguaje y el prelenguaje.

Klein desciende hasta el lugar sin lengua de la infancia inhibida, psicótica y autista y, como jefa de escuela, habla, sistematiza, guía a su clan. Atacada por loca o por dogmática, opacada por las figuras masculinas centrales del psicoanálisis, fue sin embargo una de sus innovadoras más importantes.

Del amor al amor

4 May

Post 666 - Del amor al amor

Del amor al amor. Derivas sobre amor, sexo y libertad en las relaciones humanas es un libro compuesto por textos y poemas que promueven el debate y la reflexión en torno al amor, el sexo y la libertad en las relaciones humanas.

No se trata de adoctrinar sino de dar salida a esas dudas como primer paso a otro mar de conocimientos, explicaciones, respuestas y nuevas dudas que generen nuevas respuestas y lograr romper el cerco de la incertidumbre con nuevas respuestas que a su vez generen nuevas dudas que nos expliquen más de lo que nadie nos ha querido contar o enseñar jamás.

Este libro es otro paso más hacia caminar. Libre y Salvaje. Una Insurrección emotivo-sentimental-afectiva dedicada a las herejes a todo sistema que desean volar en manada y para quienes alimentan espíritus libres.

La ética del placer

19 Feb

Post 646 - La ética del placer

La ética del placer es una obra de la filósofa Graciela Hierro, que pretende ser una guía para la liberación de las mujeres a través del descubrimiento del placer propio, del apoderamiento de su cuerpo, condición necesaria para realizar elecciones éticas. Es por ello una ética feminista cuya idea e inspiración se centra en alcanzar el placer en su función liberadora, fundamento y guía de las elecciones de vida que para las mujeres han estado tradicionalmente reducidas.

Feminismos negros

17 Feb

Post 645 - Feminismos negros. Una antología

Feminismos negros. Una antología recoge aportaciones de las más relevantes pensadoras y activistas feministas negras, estadounidenses y británicas, desde el siglo XIX hasta nuestros días. Su selección compone una historia singular de los pliegues del debate teórico y político que contribuyeron a construir y que tanto perturbó al movimiento feminista blanco. Sojourner Truth, Ida Wells, Patricia Hills Collins, Angela Davis, Carol Stack, Hazel Carby, Pratibha Parmar, Jayne Ifekwunigwe, Magdalene Ang-Lygate.

Las feministas negras desarrollaron epistemologías y prácticas políticas que daban cuenta de su propia situación: no todas las mujeres sufren la misma opresión; el género, la clase, la «raza» y la sexualidad son ejes de opresión articulados; existe la opresión entre mujeres.

Este grito de empoderamiento transformó el feminismo en general con una batería de críticas concretas que apuntaban a la posición de las feministas blancas en temas tales como el capitalismo, el colonialismo, la migración, la familia y la sexualidad. Pero las feministas negras tuvieron otra virtud: escaparon al cierre de las políticas de la identidad en una pelea constante contra todo tipo de categoría esencializadora y reductora de la complejidad social, incluido el elemento racial. Dicho de otro modo, anunciaron que las necesarias alianzas entre mujeres se deben basar en lo que una hace, no en lo que una es.

Mujeres, raza y clase

15 Feb

Post 644 - Mujeres, raza y clase

Mujeres, raza y clase trata de desvelar las causas que llevaron a que las reivindicaciones de las mujeres negras fueran sistemáticamente invisibilizadas a pesar del potencial revolucionario que encerraba un movimiento semejante. En sus distintos capítulos, Angela Y. Davis ofrece un análisis riguroso y esclarecedor que no sólo pone de manifiesto las estrategias de lucha de las mujeres negras, sino los problemas de composición de las diferencias que siguen desgarrando los movimientos políticos actuales.

Ser mujer ya es una desventaja en esta sociedad siempre machista; imaginen ser mujer y ser negra. Ahora hagan un esfuerzo mayor, cierren los ojos y piensen, ser mujer, ser negra y ser comunista. ¡Vaya aberración!“, afirma la emblemática autora, feminista y activista afroamericana que, en su juventud, perteneció a la organización revolucionaria Panteras Negras.

Las brujas no se quejan

1 Feb

Post 638 - Las brujas no se quejan

La etapa de la vejez es una época de «maduración» en la que las mujeres pueden consagrar su tiempo, energía y creatividad a lo que en realidad les importa. En Las brujas no se quejan. Un manual de sabiduría concentrada, Jean Bolen nos obsequia con su proyecto: las ancianas no se quejan. Al contrario, las ancianas son atrevidas y confían en sus propios instintos.

No imploran; en cambio, sí meditan. Eligen su camino con el corazón. Poseen la fiereza del que defiende lo que más le importa. Dicen la verdad con compasión. Escuchan su cuerpo, se reinventan a sí mismas en función de sus necesidades y saborean la parte positiva de sus vidas.

El pensamiento heterosexual

15 Ene

Post 631 - El pensamiento heterosexual

A comienzos de los años 80, la poeta y activista lesbiana Monique Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de El pensamiento heterosexual, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la teoría queer. Wittig no analiza«la heterosexualidad» en el sentido de las prácticas sexuales, sino como régimen político. El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas «humanas» que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación.

Una novedad importante de este ensayo es que también se va a enfrentar a la corriente del feminismo tradicional (ella lo llama «hetero-feminismo»), que había promovido la identificación con «la mujer», y con «lo femenino» en detrimento de otras cuestiones que planteaban las lesbianas (in-visibilidad, posible identificación con lo masculino, prácticas sadomasoquistas, criterios de raza, clase social, etc.).

Crítica del pensamiento amoroso

13 Ene

Post 630 - Crítica del pensamiento amoroso

Crítica del pensamiento amoroso está inspirado en algunos interrogantes: ¿Cómo hacer una teoría del amor que no contribuya a consolidar el Pensamiento Amoroso característico de nuestra cultura, que implica una forma de entender el amor que influye directamente en las prácticas de la gente y estructura unas relaciones desiguales de género, clase y etnia, y un modo concreto y heterosexual de entender el deseo, la identidad y, en definitiva, el sujeto?

¿Cómo hacer una antropología del amor que no refuerce la heterosexualidad como norma e instrumento de desigualdad entre mujeres y hombres?  ¿Cómo escribir una etnografía que no produzca Mujeres (y Hombres) sin quererlo?

El género en disputa

11 Ene

Post 629 - El género en disputa

El género en disputa, obra fundadora de la llamada teoría queer y emblema de los estudios de género como se conocen hoy en día, es un volumen indispensable para comprender la teoría feminista actual: constituye una lúcida crítica a la idea esencialista de que las identidades de género son inmutables y encuentran su arraigo en la naturaleza, en el cuerpo o en una heterosexualidad normativa y obligatoria.

Libro interdisciplinario que se inscribe simultáneamente en la filosofía, la antropología, la teoría literaria y el psicoanálisis, este texto es deudor de un prolongado acercamiento de la autora al feminismo teórico, a los debates sobre el carácter socialmente construido del género, al psicoanálisis, a los estudios pioneros sobre el travestismo, y también a su activa participación en movimientos defensores de la diversidad sexual.

Así, con un pie en la academia y otro en la militancia, apoyada en su lectura de autores como Jacques Lacan, Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Monique Wittig y Michel Foucault, Butler ofrece aquí una teoría original, polémica y desde luego subversiva, responsable ella misma de más de una disputa.